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《道德经》第五十二章,以不变应万变,因为本体不会变

2020-06-17 20:23职场 人已围观

简介《道德经》是老子在他那个年代,对于“道”进行的一些论述。什么是“道”?这是一个形而上的概念,本来只可意会,不可言传。当时很多人都来找老子问“道”,老子根据每个人的...

《道德经》是老子在他那个年代,对于“道”进行的一些论述。什么是“道”?这是一个形而上的概念,本来只可意会,不可言传。当时很多人都来找老子问“道”,老子根据每个人的不同根性,进行了一些根本上的论述,进而把那些精华写下来,成为了这部经典,供后人参考,见解。

老子在五十二章讲了一些内容,这对我们认知周边的事物会有非常大的帮助。原文如下:天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤;开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。

我们在成长的过程中多少都会有过这样的疑问,世界的源头是什么,万物依靠什么进行运转,周边存在那么多的烦恼,这些烦恼又是怎么来的,怎么才能找到解决烦恼的智慧,这个智慧又应该用什么样的方法获得呢?等等问题,萦绕在我们的心中,让人胡思乱想,心没有办法平静下来。

老子说,天下自然万物的生长和发展有一个总的根源,人应该从万物中去追索这个总根源,把握原则。我们认识这个客观世界的种种现象,运用其中规律,根本上离不开那个总源头,这个总源头就是老子说的“道”,形而上的抽象概念,看不见,摸不着,但却实实在在的存在。老子在漫长岁月中,对周边事情仔细研究,领悟,把握了自然运转的规律,希望通过语言、文字、符号等等人们所掌握的信息传输途径,通过这些方式把他明白的这个“道”教授给人们。

因此才有了这些个文字,很多人来问老子,老子一一解答,然后凝练其中精华,写了这五千多字。这章说的便是对“道”的领悟理解,认为天下万物有一个源头,那个源头就像母亲一样,孕育着万物自然。“母”就是“道”,“子”就是万物自然。我们人类也是万物自然中的一员,不过我们更具灵性,我们自认为是万物中的佼佼者,是大自然优胜劣汰后的胜者。

仅仅有这样莫名其妙的优越感还不行,如果只是如此便只能被“万物”同化,随波逐流的生活着,不能“复守其母”,自身还是会存在很多烦恼,这一生活得并不会很开心,也不会幸福。我们用“自作自受”来形容最恰当,只有既知其母,又知其子,并且还能复守其“母”,掌握其中本质规律,如此自己这一生才能“顺其自然”,按照“道”的方向生存,与“道”想合,没身不殆。

接着老子把如何复守“其母”的方法阐释了出来,很简的几句话。塞其兑,闭其门,终生不勤;开其兑,济其事,终身不救。塞住欲念的孔穴,闭起欲念的门径,终身都不会有烦忧之事。如果打开欲念的孔穴,就会增添纷杂的事件,终身都不可救治。

老子说的“欲念”指的是那些过多并且不利于自身发展的欲望念头,这些念头一旦产生,对自己内外身心都将产生巨大影响,这些影响在外界不被别人感知,甚至自己都会忽略这些事情,但是却真实存在着,一旦过了那个“度”,许多邪知邪念便趁虚而入,侵占自己的心灵,破坏自己的身体,失了那个平衡,不能和谐统一,对自身而言并无益处。

人就是贵在自省,不是让自己打击自己,挑自己毛病,而是能够明白自己身上的不足处,并通过切实有效的方法来进行改正,让自己往更好的地方发展,遇见更好的自己。

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